神荼郁垒的成语故事

拼音shén shū yù lěi

基本解释二神名。传说能治恶鬼，后世奉为门神。

出处《山海经》：“上有二神人，一曰神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。”

神荼郁垒的典故

传说古代沧海之中有度朔山，上有一棵大桃木，盘曲三千里，其枝间有鬼门，是万鬼出入地。门上有神荼郁垒二位神人，专门阅领万鬼，发现恶鬼就用苇索捆着去喂老虎。后来黄帝作礼请神，在门口离一大桃人，上画神荼郁垒与老虎用来驱恶鬼。

成语	历史出处
进种善群	清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
死灰复燃	宋陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
患难与共	西汉司马迁《史记越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
奇才异能	唐吴兢《贞观政要择宫》：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”
白日见鬼	宋陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’”
兵无常势	先秦孙武《孙子虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”
群龙无首	《周易乾》：“用九，见群龙，无首，吉。”
神出鬼入	《淮南子兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”
燕雀安知鸿鹄之志	《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？”
知其不可而为之	《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”